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十堰竹山竹溪竹文化

时间:2024/3/14 11:32:31 作者:admin
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摘要:,公元前611年后为楚所灭,地属楚,置上庸县。公元237年(三国魏明帝景初元年)置上庸郡辖微阳、安富、上庸三县。公元503年(南朝梁武帝天监二年)改上庸郡为新丰郡,析上庸县地置安城县,属梁州。公元552年(北朝...
十堰竹山竹溪竹文化

竹山县古属庸国,公元前611年后为楚所灭,地属楚,置上庸县。公元237年(三国魏明帝景初元年)置上庸郡辖微阳、安富、上庸三县。公元503年(南朝梁武帝天监二年)改上庸郡为新丰郡,析上庸县地置安城县,属梁州。公元552年(北朝西魏废帝元钦元年)改安城为竹山,县名始见。明成化十二年设郧阳府,竹山属之,同时析县西之尹店置竹溪县。

      从竹山、竹溪县名的产生和演变看,没有与竹子有关的直接记载,但竹山、竹溪的“山”、“溪”皆有竹。《竹山县志(古志总簒)》记载,明清时期该县物产“竹属”有12种:黄竹、水竹、苦竹、斑竹、紫竹、金竹、山竹、凤竹、丛竹、辽竹、龙头竹、南天竹。清同治《竹溪县志》:“竹之属:有水竹、苦竹、山竹、茨竹、紫竹、斑竹、金竹、龙头竹。”说明竹山、竹溪不仅是竹子的产地,而且品种多样。这与〔明〕万历《郧阳府志》记载的“竹属”情况是大体一致的。当时郧阳府生产的竹子共有16种:水竹、白竹、笙竹、苦竹、筋竹、小夹竹、斑竹、紫竹、茅竹、家竹、绿竹、大竹、龙头竹、箭竹(竹山)、野竹、荆竹。府、县志记载的竹品种大同小异,数量相差不多,而清以前郧阳府南有“巴山老林”、北有“南山老林”,说明那时的鄂西北山区到处都有“茂林修竹”。

      鄂西北竹文化和秦岭、巴山、汉水一样源远流长。在距今一百万年前的“郧县人”遗址,发现大熊猫化石,体现出当时人类处于亚热带气候环境,有繁茂的森林草原植被,并且还生长有东亚地区的代表性植物——竹子。据说一只成年熊猫一昼夜可食竹15——20公斤。这从一个侧面反映出,中国早更新世的直立人具有环境选择能力,他们是在具有独特特征的优良环境条件下,一步步演化过来的。 大熊猫武陵山亚种是大熊猫演化过程中的一个重要阶段,但该阶段的化石遗存极少,世界上仅发现4个地点。

       提及文化,人们会自然而然地想到文字、艺术、科学等等,但文化的产生和发展离不开自然生态环境,不可避免地要受到地理气候、动植物资源等诸多因素的影响,其中对中国文化影响最深的植物资源中,非竹莫属。英国学者李约瑟说得好,东亚文明乃是 “竹子文明”。中国是竹的故乡。全世界约有100属1000多种竹子,而中国有37属约500种,以巴蜀地区为主。不仅竹类竹质资源丰富,而且植竹用竹历史悠久。

      “断竹,续竹;飞土,逐肉。”大致的意思是:砍伐竹子,用竹子来制作弹弓,弹弓装上土丸,射击鸟兽获得食物。这首选自 《吴越春秋》、名为 《弹歌》的远古民歌,反映了原始社会狩猎的生活,说明早在7000年前,我们的祖先已用竹子制作箭头、弓弩等武器,用于娱乐、捕猎或战争了。在地理上主要分布在湖北省,中心地区在湖北枝江、宜都一带的大溪文化,是长江中上游交界地区的一种新石器时代晚期的文化遗存,最初发现于与竹溪县相邻的重庆市巫山县大溪镇。在枝江县关庙山遗址大溪文化层中出土的红烧土块上常有竹子痕迹。新石器时代的郧阳先民利用竹子作原料、材料和燃料,编织竹席、建筑房屋、烧制陶器。在秦岭南麓,竹子是常见植物,用途很广泛。用作竹编的原料,在郧县青龙泉遗址屈家岭文化早期的F6房址的地面上,发现较多竹席印痕,有一片席印保存较好,长1.6米、宽0.58米。据观察,一般多用宽0.7厘米的篾片编成。用作建筑材料,青龙泉遗址坍塌房屋墙壁和房顶的烧土上,可见竹子的印痕。用作燃料,如青龙泉遗址的一号窑,在火塘内遗存有炭化的竹片。

       竹文化的生命力不仅在于竹子具有“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”(郑夑《竹石》题画诗)的特征,具有速生丰产、3—5年即可成材、年年择伐、永续利用的优点,还在于它深深扎根于民众之中,与群众日常生活的衣、食、住、行紧紧联系在一起。正如宋代文学家苏东坡所说:“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋,真可谓不可一日无此君也。”〔明〕万历《郧阳府志》引用〔北宋〕诗人张舜民的诗形容郧阳老百姓的生活:“住用无非竹,衣据尽是麻。”郧阳百姓在“四封之内依山而居。编竹葺茅,以代陶瓦”。“悉力耕山,野无旷土,暇则负笼樵,络绎于道”。竹山“民居皆结草为盖,编竹为墙”(《竹山县志[古志总簒]》第45页)。房县“舟车不通,专事担负”。

      上津县民“负背架”。竹溪乡民“出入皆负背笼”。这里的“背笼”仅是日常用具的一种,还有箩、箔、筐、篮、席、垫等,经由被称为篾匠的竹编艺人,以竹编工艺品为载体,使竹文化得以薪火相传。竹山县竹器加工及造纸业一向兴旺。20世纪80年代有“竹制桌椅、茶几、凉床”的出产,以山竹和葛麻为原料的火纸出产,以山竹、龙须草、麦草、稻草为原料的书写纸出产,以山竹、杂木为原料的纤维板出产。民间春节、元宵节期间的“纸扎花”工艺品如各式花灯、龙灯、狮子、彩船、风筝等,都是以竹子为主要原料加工制作出来的。

      但过去的兴旺不等于今天的辉煌,停步不前实际就是倒退。竹文化的发展需要面向市场,运用科技,深度加工,创新产品,提高效益。在浙江省安吉县,一根竹子,实现了从竹根、竹竿、竹叶甚至到竹粉末在内的全竹利用:竹根做根雕,竹竿制地板、凉席,竹梢、竹鞭做工艺品,从竹叶中提取生物保健药品、竹叶抗氧化剂,就连传统竹产业中的废料——竹屑、竹粉、竹节也得到了100%的利用,被加工成重竹地板和竹炭系列产品。在这里,一根竹子原始价值15元,经过深度开发,附加值可达60元。江西铜鼓江桥竹木业有限责任公司,把竹加工与现代科技结合起来,研发出电脑的竹键盘、竹鼠标,产品远销外国,供不应求。

     它山之石,可以攻玉。我们完全能够借鉴外地经验,抓住“‘天保工程’实现全市覆盖”的机遇,大力发展竹产业,进而实现竹文化的大飞跃。

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