巍巍武当山.亘古无双胜境,历史源远流长,我国古代德高望众著明之士,莫名来到武当山隐身修炼已有2000多年的历史,为武当山的道教养生游事业奠定了基础。
道教是中国土生土长的宗教派别，东汉末年顺帝（126—144）年间，在民间兴起，由张道陵首创五斗米道逐步演变而来。它的思想源于战国时期的道家思想和神仙方术。以生为乐，重生恶死，认为只有了生命，才能享受人世的种种乐趣，甚至追求长生不死即成仙。在魏晋南北朝（220—589）年是道教发展的重要时期，是道教逐渐走向成熟定型的时期。也就在这一时期武当道教得一到发展。首先是有了信仰真武神的，《经书》的出现，再后业就是武当学教修炼的人逐渐增多。如周之君，汉朝的阴长生、晋朝的谢允、唐朝的吕纯阳、五代时期的节抟，宋朝的寂然子、元朝的张守清、明朝的张三丰等。
唐代著名道士司马承祯更是直截了当地说：“生者天这大德也，地之大乐也，人之福也”。正因为道教重视生命，所以他们特别注重生命质量的提高，所谓生命质量的提高，就是让生命排除生、老、病、死的干扰，更好，更多地享受生命。也正是为了提高这一生命质理理。道土们在几千年的修炼实践中，摸索了出种类繁多，行之有效的道教养生术。
道教养生术涵盖极广如饮食、行气、导引、存思、坐忘、内丹、外丹、房中等。在道教看来，人的生命是一个奥妙无穷，潜能无限的机体，对这一生命体采取一事实上方式加以锻炼，便可出现意想不到的神奇效果。如行辟谷术，在身体中就充实生命根本，便于工作你容光焕发……当我们以这种态度看待道教养生术时，便会发现行气导引对于强健盘骨、延缓衰老的确有神奇功效；静坐存思对于获得心灵的宁静甚至对于一些常见病如失眠、高血压、心脏病等都有特殊的疗效。
为了经扬博精深的武当文化，武当山道教协会，武当山文化国际传播中心，武当山道教武术学院，积极响应党和国家与时俱进，构建和谐社会的号召，摒弃了道教陷秘单传的古老传统，愿交道家武术、养生秘笈奉献给全人类，为了21世纪人类最伟大的健康事业做出贡献。
我们真诚欢迎国内外各界朋友，来武当山道教武术学院学习武当功夫，道教养生的同时，休闲观、浏览名胜、交流文化、切磋功夫、共同开发武当优厚的健康文化资源。
武当功夫，是中华武术的一大流派；素有“南尊武当，北宗少林”的称号。武当功夫又称“内家功”“内家拳”，它以“强身健体，延年益寿”为宗旨。其精髓和修道理法相通。修炼在于自已身心性命圆满，内家拳法讲究“养灵根而静心者道艺也”，“用于人者十之二，用于已者十之七八”。
求其要妙，皆归之于大道。故曰以道为体，以拳为用，以道悟拳证道。这就是拳法与修炼的内在关系。
一般来说：太极拳、武当拳、武当剑、形意拳、八卦拳、大成拳等都是公认的内家拳。这些拳法流传至今，虽然香味其真义者甚少，有些较其本来面目有所变化，但根据已往前辈留下拳谱，以及传统的拳法拳理，可知内家法的根本量论，来自中道家的哲学和修炼学说。
武当内家拳,是一种集拳法养身为一体的玄妙武学,有“以静制动,以柔克刚,以四两千斤,后发先制的特点“亦有静如山岳，动如行云流水,刚中有柔,柔中带武当内家拳,是一种集拳法养身为一体的玄妙武学,有以静制动,以柔克刚,以四两千斤,后发先制的特点,亦有静如山岳，动如武当内武当内家拳,是一种集拳法养身为一体的玄妙武学,有以静制动,以柔克刚,以四两千斤,后发先制的特点,亦有静如山岳，动如行云流水,刚中有柔,柔中带刚，刚柔相含,含而不露的风格.更有发人潜能,开人智慧,充人精神,壮人体魄,去病健身,益寿延年的独特功效,包涵了人生的处事哲学，是为中华武术之晶体,东方文化之瑰宝.
武当内家拳,是一种集拳法养身为一体的玄妙武学,有以静制动,以柔克刚,以四两千斤,后发先制的特点,亦有静如山岳，动如行云流水,刚中有柔,柔中带刚，刚柔相含,含而不露的风格.更有发人潜能,开人智慧,充人精神,壮人体魄,去病健身,益寿延年的独特功效,包涵了人生的处事哲学，是为中华武术之晶体,东方文化之瑰宝.
拳,是一种集拳法养身为一体的玄妙武学,有以静制动,以柔克刚,以四两千斤,后发先制的特点,亦有静如山岳，动如行云流水,刚中有柔,柔中带刚，刚柔相含,含而不露的风格.更有发人潜能,开人智慧,充人精神,壮人体魄,去病健身,益寿延年的独特功效,包涵了人生的处事哲学，是为中华武术之晶体,东方文化之瑰宝.
行云流水,刚中有柔,柔中带刚，刚柔相含,含而不露的风格.更有发人潜能,开人智慧,充人精神,壮人体魄,去病健身,益寿延年的独特功效,包涵了人生的处事哲学，是为中华武术之晶体,东方文化之瑰宝. 刚，刚柔相含,含而不露的风格.更有发人潜能,开人智慧,充人精神,壮人体魄,去病健身,益寿延年的独特功效。这些理法来自《道德经》中“柔弱胜刚强”“其生也柔弱，其死也刚强”和“以少胜多“大小多少等中华道家哲理。内家拳法注重锻炼腰肾和丹田、乃无元杰*（命）之所在；注重修养心性和清静。元神（性）之所系。故此内家拳法文道。实即性命双修文学。又如”内固精神，外示安逸“理不通，法不精”等拳理，皆属中华道家原则。拳法与丹道，殊途而同归，道本一理，法元二致试看炉火纯青的内家拳法大师，无不是熟谙中华道家之学。如果没有“道”的证悟，内家工夫绝难出神入化。其实内家法本身就是修烁。内家法上层功夫，所炼的是无形的“”和“意”。
中华道家修炼，根本原则以“守中”为要，偏动或是偏静，都不合乎大道体。故不可执着于一味死静，或一味死动，并不是修炼的良方。有的人一辈子专习打坐，不卧（号称“不倒丹”）到了晚年身体就容易落下毛病，，腰腿不灵便，出现痼疾等。有些人只炼动功，不养静功，性情容易暴躁，必地难以保持极易损折寿命，难得延年。这些都是过去修行人留下的惨痛教训，我们应当努力避免。马的应当做到有动有静，动静合结合，以静为主，而辅之以动。内家拳法之锻炼，其实就是修炼之动功，可使修道人终身受益。
元末明初著名高道张三丰祖师开创太极拳，就是为了弥补打坐修炼的某些不足。另一方面，也是过去为了住山修炼御防土匪野兽的实际需要，同时对于修炼的关系讲，操习内家拳法可以强身、化欲、行 、养性。炼拳可以强身，身强自然寡欲，修炼也变得自如。打坐若是念起难消，通过松静自如的内家拳锻炼，自然气血调畅，万念捐消。因此修炼习拳二者兼而行之，乃修持之妙方。可知内家法，也是中华道家修炼学的一项必修功课，不宜忽略。
1999年5月26日江泽民总书记视察武当山时曾经说“武当拳好，大家都要学，应向全社会推广”。在当今人世纷繁，物欲纵横的社会，人们需要寻找一份心灵的宁静。有许多有智之土已选择到武当山修生养性充实自己从而达到强身健体延年益寿，为了满足各界人土的要求我公司推出了多条养生线路以供选择。
人该活动分三天、五天、十天三种。
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